Эссе по фильму «Бойцовский клуб»

Эссе по фильму «Бойцовский клуб»

© Анастасия Соболева, 2020

Разбираясь в истории кино, я не могла обойти стороной фильм Дэвида Финчера «Бойцовский клуб». Это бесспорно одна из самых культовых картин современности, хотя, как и многие другие гениальные фильмы, по началу она не вызвала всеобщего восторга и признания, провалившись в прокате. Финчера обвинили в пропаганде вандализма и том, что он якобы призывал к революции. Только позже фильм с его чёрной комедией и сатирой «распробовали», и он обрёл свой нынешний статус, а Дэвид Финчер вернул своё право свободно снимать то, что хотел, без боязни провалиться и быть отвергнутым критиками и зрителями.

С самого начала стоит отметить, что Финчер показал свои режиссёрские способности с лучшей стороны, сняв «Бойцовский клуб» по мотивам одноимённого романа Чака Паланика, который вышел за три года до экранизации. Забавная история получилась с тем, что романом заинтересовался Голливуд, хотя само произведение сатирически высмеивало как раз те ценности, которые он пропагандировал.

Так как я читала книгу и смотрела фильм, могу с уверенностью сказать, что история про типичного офисного серого работника, создающего в подвале бойцовский клуб, написана далеко не так цепляюще и многообразно, как снят фильм. Этому сюжету определённо нужно было визуальное исполнение, только так, по моему мнению, должным образом раскрылась задумка автора романа и режиссёра.

Говоря о смысле, «Бойцовский клуб» критикует вектор развития западной цивилизации во второй половине 20-го века с позиции изменения ролей мужчин и женщин. В патриархальном мире главой семьи всегда был мужчина, и роль самой семьи была едва ли не самой важной в жизни человека. Разводы считались аморальными, поэтому дети росли в полноценных семьях, но с приходом сексуальной революции традиции стали отмирать. Тема сексуальной революции и её последствий затронул также Мартин Скорсезе в своём фильме «Таксист», но этому будет посвящено другое моё эссе.
         И вот, люди начали ценить свободу, стали более независимыми, на первое место вышла культура потребления, женщины стали бороться за свои права. Социальная разница мужчин и женщин почти исчезла, а количество полноценных семей резко сократилось. Многие дети стали воспитываться только женщинами – главный герой без имени также воспитывался матерью, когда отец ушёл из семьи. И все произошедшие изменения повлекли за собой формирование общества потребления, и именно оно на протяжении всего фильма критикуется Тайлером Дёрденом, идущим против системы.
         Суть фильма именно в том, что несмотря на попытки западной цивилизации уравнять мужчин и женщин и заставить человека посвятить всю свою жизнь нелюбимой работе ради покупки ненужных вещей, несмотря на навязываемые ценности, внутри нас есть не только социальные, но и биологические потребности. Почти каждый мужчина по своей природе не хочет быть равным, а стремится доминировать – в этом его суть. Об этом говорится в картине. Весь фильм – это бунт подсознательных желаний главного героя, не имеющего имени, против того, что ему навязывает общество.
         Первое время герой пытается за счёт страданий других немного облегчить свою депрессию, ходя в клуб смертельно больных людей, но после встречи с Марлой его сознание как бы разделяется. Появляется Тайлер Дёрден – противоположность блёклого героя, воплощение всех его внутренних желаний, идущих наперекор собственным страхом. Тайлер –личность, настоящий мужчина, в отличие от рассказчика.
          И вот Тайлер начинает уничтожать и разрушать всё, что так дорого главному герою, вырывая его из зоны комфорта, ломать его привычный мир. И в итоге образуется бойцовский клуб, где собираются мужчины, которые бросают вызов устоям общества, дерясь друг с другом и выплёскивая своё мужское начало, которое подавлено этим же обществом. «Бойцовский Клуб» – это вызов серой массе, культуре потребления и самому себе.

Вход в систему